En el Departamento Famatina, nació esta pueblada preventiva ante la inminencia del arribo de una de las mayores empresas mineras, la canadiense Barrick Gold Corporation, con permiso de exploración y explotación del oro yaciente en el nevado Famatina, principal cuenca acuífera de toda la región.
A más de dos años de lucha, marchas, educación popular, arte, presencia en los medios, exigencias al poder y corte permanente en el acceso al cerro a 2000 metros de altura, -“el piquete más alto del mundo”-, las asambleas riojanas han logrado expulsar por el momento a la Barrick Gold, han forzado la sanción de leyes de prohibición de explotación minera a cielo abierto con sustancias contaminantes, ordenanzas ambientales y sobre todo han consolidado un constante crecimiento de la conciencia pública sobre la defensa social de su patrimonio común.
Estuvimos charlando con Angel Navarro de este tema.
Clickeá acá y podes escuchar qué nos dijo
miércoles, 29 de julio de 2009
X Encuentro de la UAC en Jujuy
Bajo el lema “Contra el saqueo de nuestros bienes naturales y la contaminación, por la soberanía alimentaria y la vida”, integrantes de más de 70 organizaciones sociales y ambientales iniciarán hoy la reunión en Libertador General San Martín, donde además participarán de las actividades con motivo de un nuevo aniversario del Apagón de Ledesma.
En un comunicado, la UAC expresó que el informe que entregarán manifiesta el “rechazo” al “modelo de saqueo y contaminación” que quieren imponer desde el Estado, y detalló los puntos del reclamo.
• No a la Minería a Cielo Abierto.
• No al modelo de los Agronegocios.
• No a la contaminación urbana.
• Basta de saqueo de nuestros bienes naturales.
• Si al agua y la vida
Estuvimos hablando con Ángel del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE) y si hacés click acá podes escuchar la nota completa
En un comunicado, la UAC expresó que el informe que entregarán manifiesta el “rechazo” al “modelo de saqueo y contaminación” que quieren imponer desde el Estado, y detalló los puntos del reclamo.
• No a la Minería a Cielo Abierto.
• No al modelo de los Agronegocios.
• No a la contaminación urbana.
• Basta de saqueo de nuestros bienes naturales.
• Si al agua y la vida
Estuvimos hablando con Ángel del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE) y si hacés click acá podes escuchar la nota completa
Felipe Contino pasó por nuestro mundo
Escucha la entrevista y sus canciones haciendo click acà.
Una gran entrevista, divertida y con la música que nos regaló Felipe en vivo...
lunes, 27 de julio de 2009
Editorial Capítulo 4: El cuerpo
La filosofía moderna tendió a despreciar al cuerpo y a tomarlo como un obstáculo del conocimiento.
A diferencia de ello, en la antigüedad, el cuerpo era indivisible del alma. Como las dos caras de una misma moneda.
Hoy, el cuerpo es mas bien una posesión: como un auto, una casa o un mueble, separado de su entorno, de la naturaleza y de la sociedad que lo contiene. Es por ello que el cuerpo pasa a ser un objeto que nos puede dar beneficios, según como se lo conserve. El ideal de un cuerpo bello de estos tiempos que corren, habla de una delgadez imposible, de curvas pronunciadas o músculos desarrollados y de pieles blancas, pero bronceadas.
¿Quién decide estos ideales? ¿Por qué guían nuestra visa?
Quizás en mayor o menor medida, pero todos atendemos a ellos, como una religión.
Hoy por hoy, el cuerpo se "tunea" como un automovil y mucha gente se somete a cirugías innecesarias por mejorar su cuerpo...
¿Hasta qué punto vale la pena tener tetas gigantes o nariz perfecta?
Quizás sea mejor entender que, como dijo alguna vez el único habitante del asteroide B-612: "lo esencial es invisible a los ojos".
CAM
Escuchala acà
A diferencia de ello, en la antigüedad, el cuerpo era indivisible del alma. Como las dos caras de una misma moneda.
Hoy, el cuerpo es mas bien una posesión: como un auto, una casa o un mueble, separado de su entorno, de la naturaleza y de la sociedad que lo contiene. Es por ello que el cuerpo pasa a ser un objeto que nos puede dar beneficios, según como se lo conserve. El ideal de un cuerpo bello de estos tiempos que corren, habla de una delgadez imposible, de curvas pronunciadas o músculos desarrollados y de pieles blancas, pero bronceadas.
¿Quién decide estos ideales? ¿Por qué guían nuestra visa?
Quizás en mayor o menor medida, pero todos atendemos a ellos, como una religión.
Hoy por hoy, el cuerpo se "tunea" como un automovil y mucha gente se somete a cirugías innecesarias por mejorar su cuerpo...
¿Hasta qué punto vale la pena tener tetas gigantes o nariz perfecta?
Quizás sea mejor entender que, como dijo alguna vez el único habitante del asteroide B-612: "lo esencial es invisible a los ojos".
CAM
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martes, 21 de julio de 2009
Entrevista a Sabina Sotelo
Sabina es miembro de la Organización por la vida y nos contó a que se dedica en esta charla.
Si querés contactarte con la organización podés llamar al 4846-2395 y hablar con ella.
Si querés contactarte con la organización podés llamar al 4846-2395 y hablar con ella.
domingo, 19 de julio de 2009
Grupo ABC en Radio Atomika
El Grupo ABC es un grupo de jóvenes voluntarios autoconvocados unidos por el interés de generar una transformación social. Conforman una organización sin fines de lucro, sin lazos partidarios ni religiosos. Desde 1995, llevan a cabo proyectos de recreación a partir de los cuales intercambian conocimientos y vivencias con los habitantes de las comunidades en las que trabajan.
Spot de ABC
Spot de ABC
Editorial Capítulo 3
Escuchala acá
Oventic, Chiapas, México, marzo 2008
Metaforicamente se podría afirmar que es el medio de la nada, ya que Oventic se encuentra lejos del cemento, del ruido, del smog y de la miseria de las ciudades y de los pueblos que están a lo largo y a lo ancho de todo Chiapas, uno de los estados más pobres de México.
Esta comunidad zapatista, como otras cientas inmersas en la selva profunda-por la cual se llega atravesando caminos de montaña y bordeando precipicios- es la más cercana a San Cristóbal de las Casas, en el sur de aquel país.
Desde el primero de enero de 1994 - ya hace 15 años- los campesinos expropiaron la tierra que siempre les perteneció. Y han recuperado 250 mil hectáreas bajo el lema “la tierra es de quien la trabaja”.
Con estos ojos, pude ver como los zapatistas viven en comunidad y sobreviven a las dificultades de la interperie. Llegar hasta ahí, luego de una hora de viaje en auto, es impactante por la inmensidad del lugar: en el medio de calles de tierra, una tranquera dividía la ruta del territorio zapatista. Y junto a esa tranquera, un hombre encapuchado vigilaba la entrada.
Vi como sus mujeres tienen cooperativas de textiles y alimentos, como los hombres trabajan en el campo, como educan a sus niños y adolescentes en las escuelas, como y en que lugar hacen deportes durante la mañana, como atienden a los enfermos en la clínica. Y como los colores de sus murales- llenos de vida, de aires de libertad, con expresiones alegres, con retratos del Che, de Emiliano Zapata y otros grandes de la historia- contrastan con el verde de la selva.
No hay excluidos del sistema. Nadie se enriquece. No hay abuso de poder. Las mujeres zapatistas eliminaron el alcohol de las comunidades porque cuando los terratenientes hacían explotar la tierra a los indígenas, no les pagaban ni con comida ni con tierra ni con dinero, si no, con alcohol, lo que produjo a lo largo de décadas, asesinatos, violaciones y golpizas a las mujeres en las comunidades por parte de sus hombres.
No hay lujos ni excentricidades. A los turistas se nos prohíbe darle chocolate a los niños porque ellos no están acostumbrados a comer golosinas. Pero hay dignidad, sobretodo. Eso es lo que se respira al llegar a Oventic.
Los niños podrán desconocer el chocolate, pero también desconocen la desocupación, la desnutrición, el hambre, y la violencia dentro de la comunidad. Sin embargo, sobre la violencia saben porque los paramilitares no dejan de azotarlos, envenenándoles el agua, poniéndoles serpientes en las comunidades, amenazando a los niños. Los paramiltares- que de a poco van desforestando la selva y van haciéndose millonarios con ese negociado- amedrentan constantemente a los zapatistas. Estos, lejos de no estar organizados, resisten- como resisten a la selva- a las maniobras fascistas de un gobierno de ultra derecha y fraudulento que gobierna México.
Fue una experiencia impactante. Impacta ver a algunos hombres encapuchados, impacta ver como viven, como se bañan en los ríos y lagos, como la dignidad predomina en la tierra expropiada.
Un cartel de chapa deteriorado afirma, en la entrada a la comunidad, “Para todos todo, nada para nosotros”, que es el lema de su ideología. Y más abajo, para que quede bien claro y nadie se preste a confusiones: “Usted está en territorio zapatista donde el pueblo gobierna y el gobierno obedece”.
El pedagogo Paulo Freire afirmó que “es necesario no confundir desarrollo con modernización”, como confundió Sarmiento cuando mandó al olvido y al archivo de la literatura a los aborígenes y a los gauchos. En México, pasó algo similar. Porfirio Díaz- dictador y terrateniente que gobernó México por más de 30 años- los excluyó del sistema y hasta 1994 fueron sometidos a trabajar- como esclavos- la tierra que les perteneció siempre. Vicente Fox, otro presidente nefasto para la historia mexicana, dispuso que los aborígenes eran de interés público para el Estado y no de Derecho público, es decir, que el Estado respetaba lo folclórico de su cultura-la lengua, las costumbres, los tejidos- pero a la hora de reclamar sus tierras, no tenían ningún derecho. Pero, para ese entonces, ya habían pasado varios años del levantamiento zapatista.
Otro mundo y otro modelo son posibles. No necesitamos soñar con los ojos abiertos, no necesitamos las utopías porque acá están los ejemplos de un modo de vida digno. Sin hambre, sin delincuencia, con trabajo, con salud y educación.
Ultimo punto: para los defienden a muerte el capital económico y simbólico, a los admiradores de un modelo neoliberal injusto, a los que siguen pensando que con mano dura se termina la delincuencia y a los que estigmatizan a la pobreza y a la humildad estaría muy bueno, que se dieran una vuelta por estas comunidades y aprendiesen la lección. Pero, claro, los zapatistas están lejos de la playa y aún no han construido hoteles de lujo.
Pablo Adrián Quatrini
Oventic, Chiapas, México, marzo 2008
Metaforicamente se podría afirmar que es el medio de la nada, ya que Oventic se encuentra lejos del cemento, del ruido, del smog y de la miseria de las ciudades y de los pueblos que están a lo largo y a lo ancho de todo Chiapas, uno de los estados más pobres de México.
Esta comunidad zapatista, como otras cientas inmersas en la selva profunda-por la cual se llega atravesando caminos de montaña y bordeando precipicios- es la más cercana a San Cristóbal de las Casas, en el sur de aquel país.
Desde el primero de enero de 1994 - ya hace 15 años- los campesinos expropiaron la tierra que siempre les perteneció. Y han recuperado 250 mil hectáreas bajo el lema “la tierra es de quien la trabaja”.
Con estos ojos, pude ver como los zapatistas viven en comunidad y sobreviven a las dificultades de la interperie. Llegar hasta ahí, luego de una hora de viaje en auto, es impactante por la inmensidad del lugar: en el medio de calles de tierra, una tranquera dividía la ruta del territorio zapatista. Y junto a esa tranquera, un hombre encapuchado vigilaba la entrada.
Vi como sus mujeres tienen cooperativas de textiles y alimentos, como los hombres trabajan en el campo, como educan a sus niños y adolescentes en las escuelas, como y en que lugar hacen deportes durante la mañana, como atienden a los enfermos en la clínica. Y como los colores de sus murales- llenos de vida, de aires de libertad, con expresiones alegres, con retratos del Che, de Emiliano Zapata y otros grandes de la historia- contrastan con el verde de la selva.
No hay excluidos del sistema. Nadie se enriquece. No hay abuso de poder. Las mujeres zapatistas eliminaron el alcohol de las comunidades porque cuando los terratenientes hacían explotar la tierra a los indígenas, no les pagaban ni con comida ni con tierra ni con dinero, si no, con alcohol, lo que produjo a lo largo de décadas, asesinatos, violaciones y golpizas a las mujeres en las comunidades por parte de sus hombres.
No hay lujos ni excentricidades. A los turistas se nos prohíbe darle chocolate a los niños porque ellos no están acostumbrados a comer golosinas. Pero hay dignidad, sobretodo. Eso es lo que se respira al llegar a Oventic.
Los niños podrán desconocer el chocolate, pero también desconocen la desocupación, la desnutrición, el hambre, y la violencia dentro de la comunidad. Sin embargo, sobre la violencia saben porque los paramilitares no dejan de azotarlos, envenenándoles el agua, poniéndoles serpientes en las comunidades, amenazando a los niños. Los paramiltares- que de a poco van desforestando la selva y van haciéndose millonarios con ese negociado- amedrentan constantemente a los zapatistas. Estos, lejos de no estar organizados, resisten- como resisten a la selva- a las maniobras fascistas de un gobierno de ultra derecha y fraudulento que gobierna México.
Fue una experiencia impactante. Impacta ver a algunos hombres encapuchados, impacta ver como viven, como se bañan en los ríos y lagos, como la dignidad predomina en la tierra expropiada.
Un cartel de chapa deteriorado afirma, en la entrada a la comunidad, “Para todos todo, nada para nosotros”, que es el lema de su ideología. Y más abajo, para que quede bien claro y nadie se preste a confusiones: “Usted está en territorio zapatista donde el pueblo gobierna y el gobierno obedece”.
El pedagogo Paulo Freire afirmó que “es necesario no confundir desarrollo con modernización”, como confundió Sarmiento cuando mandó al olvido y al archivo de la literatura a los aborígenes y a los gauchos. En México, pasó algo similar. Porfirio Díaz- dictador y terrateniente que gobernó México por más de 30 años- los excluyó del sistema y hasta 1994 fueron sometidos a trabajar- como esclavos- la tierra que les perteneció siempre. Vicente Fox, otro presidente nefasto para la historia mexicana, dispuso que los aborígenes eran de interés público para el Estado y no de Derecho público, es decir, que el Estado respetaba lo folclórico de su cultura-la lengua, las costumbres, los tejidos- pero a la hora de reclamar sus tierras, no tenían ningún derecho. Pero, para ese entonces, ya habían pasado varios años del levantamiento zapatista.
Otro mundo y otro modelo son posibles. No necesitamos soñar con los ojos abiertos, no necesitamos las utopías porque acá están los ejemplos de un modo de vida digno. Sin hambre, sin delincuencia, con trabajo, con salud y educación.
Ultimo punto: para los defienden a muerte el capital económico y simbólico, a los admiradores de un modelo neoliberal injusto, a los que siguen pensando que con mano dura se termina la delincuencia y a los que estigmatizan a la pobreza y a la humildad estaría muy bueno, que se dieran una vuelta por estas comunidades y aprendiesen la lección. Pero, claro, los zapatistas están lejos de la playa y aún no han construido hoteles de lujo.
Pablo Adrián Quatrini
Mundanos Capitulo 3
A pesar de las dificultades técnica, salimos victoriosos de otro episodio de esta saga radial.
No hay micrófono descompuesto, ni computadora autoreseteable que pueda parar nuestra energía a través del éter....
miércoles, 15 de julio de 2009
Editorial Capítulo 2: Palabras...
Palabras de más, palabras de menos…
¿Qué sería de un programa de radio sin palabras?... Quedaría condenado al silencio o a simples sonidos, o tal vez, envuelto en melodías.
¿Qué sería de un programa de radio sin palabras?... Quedaría condenado al silencio o a simples sonidos, o tal vez, envuelto en melodías.
Palabras malas, palabras buenas. Palabras dulces y agrias; palabras fáciles o difíciles. Yo diría, en fin, palabras, porque más allá de ellas existe un sentido que se fija a cada una, una imagen y un uso. Cada palabra en su lugar, sin poder salir de allí, como el botón cosido a un almohadón. Entonces, palabras atrapadas, encadenadas a un sentido.
Jacques Lacan, uno de los grandes teóricos del psicoanálisis, decía que "el significante en cuanto tal, no significa nada", y se refería a que las palabras sueltas, por sí solas, tal como podemos oírlas o escribirlas, no son nada. Sólo comienzan a hablarnos cuando un sentido le asignamos.
Las combinamos, nos apropiamos de ellas, desconocemos otras, peleamos o amamos con ellas, y tratamos de cambiar el mundo ayudándonos con palabras. También dependemos de que existan determinadas palabras para expresar lo que sentimos. Muchas veces, lo que atraviesa nuestras emociones, no encuentra palabras que puedan decir lo que sentimos y ponemos en su lugar comodines. Y así las palabras nos confunden y nos enredan.
Cuando las palabras sobran, hablan los gestos y el cuerpo. Pero a veces, cuando faltan las palabras, el silencio nos asfixia y aplasta.
¿Qué sería de un programa de radio sin palabras?... Aquí las palabras se encadenan y desatan la imaginación de quienes las escuchan. La audición despierta a los otros sentidos, quienes se conjugan en un momento único e irrepetible… como este.
Astrid Julieta Zucconi
Astrid Julieta Zucconi
miércoles, 8 de julio de 2009
Comenzó mundanos!
El sábado 4 de Julio, comenzamos a ponerle aire radial a nuestra locura. Mundanos empezó a salir al éter y a través de la web por Radio Atómika 106.1 mhz
Si vivís en zona San Martín o hasta Chacarita nos podés encontrar por el éter en tu radiograbador doble casettera. Si no, no dejes de escucharnos a través de la web en:
http://www.radioatomika.blogspot.com/
Los que hacemos mundanos, no nos responsabilizamos por lesiones acústicas o despertares de conciencia crítica que podamos generar....
Si vivís en zona San Martín o hasta Chacarita nos podés encontrar por el éter en tu radiograbador doble casettera. Si no, no dejes de escucharnos a través de la web en:
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Los que hacemos mundanos, no nos responsabilizamos por lesiones acústicas o despertares de conciencia crítica que podamos generar....
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